坪洄村之史，要从明说起。

是为客家村，原名唤“平河”。

因与县名同，更名作“坪洄”。

耕地一千二，山地八千五。

古道真粮仓，野地遍珍宝。

良坝小三峡，风光无限好。

永思永昌古旗杆，悠悠百年有余音。

月牙溪水绕村落，潺潺贯穿古今路。

黄氏子孙最鼎盛，朱李曾姓聚一家。

革命老区战闽西，红色记忆最辉煌！

?月牙湾

乡村兴则国家兴，乡村衰则国家衰。

——《乡村振兴战略规划（—）》

乡村是城市的根，承载我们古国五千年农耕文明的，正是这一个又一个星云棋布的小小村落。

但，试问，到了这一个时代，还有多少村落保存下来？有多少村庄，随着老一辈人的离世而日渐荒芜。

寻根之旅，刻不容缓！让我们蹬上坪洄的古渡头，闭眼倾听，那来自百千年前的马蹄嘶怒，人声鼎沸，倾听那滚滚东逝的浪花底下，暗藏了多少岁月激涌。

本篇调研报告汇总目录

坪洄村概况

★村庄概貌★当地河流状况★两次大洪水★村中房屋结构★当地语言村中历史文化★坪洄村历史

★红色记忆★坪洄村姓氏★当地风俗

坪洄村重要建筑★坪洄永思楼（圆楼）★炽昌祠★坪洄古旗杆★坪洄永昌楼（四角楼）

★关于番仔屋的相关报道（平和新闻）★关于土楼（拓展）

坪洄村教育文化方面★半所小学由来★教育状况★村中文化活动坪洄村社会保障★医疗★社会福利保障制度村中农业经济状况★坪洄“粮仓”不虚传★村里经济作物★生产队的演变过程★分田到户时间★关于农村土地政策★外出人口★村里副业对当地村民的访问

★历史名人

★黄爷爷，从教耕耘30载

★田心工程师黄叔叔★坪东村土楼—碧峰楼冯爷爷★坪东村爷爷

迎新有村晚，喜乐村共享！

★悠悠天宇旷，浓浓故乡情

★乡中有贤才，村建百千年

爱故乡，铭记乡愁

★爱故乡行动

★我们在前进

★记忆里的风景

坪洄村概况

村庄概貌

坪洄村是漳州市平和县秀峰乡的一个自然村，早在明朝之前便成村落。如今的坪洄村是规划过的行政村，下辖有田心、坎下两个自然村，之间相距1公里多，共有7个村民小组，户，总人口数多人。其中田心户，坎下70户。

坪洄村是个客家村，地处平和县秀峰乡西北部，东与坪东村隔河相望，北与坝头村接壤，西与长乐乡农家村为邻，南与三联村相连。境内面积约2平方公里(据当地村民所说，大约亩），平均海拔米，一条清澈而宽阔的坪洄溪绕村而过，为韩江的源头。（以上村庄概貌来自百度）

以下是我们实地调研情况：

根据工程师叔叔所说，整个平和县共58万人口，秀峰乡有10个行政村2万人口。

“坪洄”村名由来已久，文革后，对外界而言坪洄分为六个行政村，提到的人口数量均为那个时期的数值。改革开放后对于乡村规划有了新的调整。

1.龙岭，5个自然村，在河流上游1千人口2.坝头，5个自然村，1千人口3.坪洄，2个自然村（以田心为中心，另一个是坎下），2千人口4.坪东，8个自然村，3千人口5.山联，3个自然村，1千人口6.龙家（革命老区），2个自然村，1千人口

PS:通过百度地图可以更感性的了解到坪洄村概貌哦~

当地河流状况

坪洄村处于韩江流域，出海口在汕头。

我们可以看到，村里有一条大河，现在水位很低，河道两侧河流阶地一层一层往上。并且村里有很多鹅软石，附近山体有流水侵蚀痕迹明显。我们当时猜测村里河流发育发达。

经过工程师黄叔叔解说，证实了我们的想法。

黄叔叔说，在他小时候，村里那条河水位很高，村里的孩子几乎个个都是游泳好手，但现在由于这条河上游建起了水电站调蓄水量，所以现在水位变低，现在村里会游泳的孩子比较少。

提起坪洄的河流，就不能忽略掉我们壮阔的良坝水电站，这座水电站位于平和县西北部长乐乡境内的芦溪中游，调蓄水量，以灌溉功能为主，福泽众乡，包括坪洄村。

小葵有话说：我们其实挺想亲眼一睹小三峡风采，但由于行程太紧，因而未能实现。

(图片来自百度）

两次大洪水

坪洄村经历过两次大洪水，一次是发生在年，一次发生在年。两次洪水毁坏了土楼附近众多古老房屋（因为坪洄以土木房屋为主，易受洪水冲毁）。

因此以永思楼为中心的村落群都往地势高的地方搬迁，我们如今所看到的坪洄村村庄布局已经与原先不一样了。

据说被洪水冲毁的墙垣

村中房屋结构

关于房屋结构，我们知道，有土木结构，砖木结构，混合结构等等。

清朝古民居：村内尚有几十间清朝古民居。建筑风格为墙体下部门约一米高为石头加水泥垒成，主要为防洪。墙体其他部门均为青砖，显得十分古朴。年、年，坪洄村两度受洪水袭击，水深过人，但这些古民居都没有倒塌，主要得益于其建筑材料。

这些古老房屋是典型的土木结构的房屋，永思楼和永昌楼等村中遗留下的古老建筑就是典型的土木结构。

新中国以后，砖木结构的房屋渐渐多了起来，耐水性和稳定性都得到了提升。

到了近些年，村中陆陆续续盖起了更为稳固的混合结构（即我们常见的混凝土房屋）的房屋。

因此，村中目前可以看到这三种结构的房屋错落分布的景象，但主要还是以先辈遗留下的传统的土木结构房屋和砖木结构房屋为主。

上侧是土木结构、下侧图片的左边是砖木结构，右边是土木结构

门框

当地的语言

坪洄村里大多数人都会讲普通话和闽南话和客家话，少数老人只会讲客家话。

拓展：

据说，我们的闽南话是古老的官话，闽南在唐朝时有陈元光开漳后才有历史。

客家主要分布在江西赣州，福建龙岩，广东眉州，硗平，客家话也因为地域差异而不同。

只会讲客家话的可爱的奶奶

村中历史文化

坪洄村历史

要说起坪洄村的历史，那就不得不提起村前那条坪洄溪。探寻我们古国文明时必能发现的一个规律，文明发源地常常沿着河流。

坪洄溪发源于芦溪，经过坪洄后往下，到达赤石岩之后继续往前，和其他河流合并，三河汇合，是为广东韩江的源头。

溪边那个岁月斑驳的古渡口，曾经承载了祖祖辈辈多少代人的回忆。

古渡口曾经有棵榕树，后来那棵榕树因火灾被烧了，新种的一棵代替了古榕伸展腰肢，却也少了古老的雍容。

树下曾经是渡口，在县志上有过记载，如今只留下几个台阶，钩沉岁月。坪洄在以前，应该是个很有韵味的地方。

历史上有过坪洄渡、坪洄社学、坪洄堡、坪洄铺等等，无论哪一个，都提醒坪洄曾经以一种很重要的姿势存在。

坪洄原来叫“平河”，因为明朝正德十三年平和县的设立，为了回避，才改成坪洄。

仅仅这一条，坪洄就足以走出山村，以一种更为厚重的形象出现。坪洄在明朝（有资料说形成于明朝之前，具体时间有待考证）就形成村社，坪洄铺在明朝就存在，有铺兵一名，通往漳汀、广东、象湖山直达永定等等的公文，在这里作短暂的停留，继续奔走。到了清朝，因为公文“罕经，议废”。坪洄铺虽然废止了，但我们依稀可以看到它以一种枢纽的角色存在。

小葵有话说：这段坪洄村的历史描述结合了县志和日报，虽然不是经过我们走访调研，但在村中驻足十日，我们的确深刻感悟到了当地人文历史的厚重感。

（版权声明：坪洄渡图片和部分坪洄村历史来自闽南日报与平和县志）

关于坪洄渡的光辉历史（此条信息补充自百度）：

与坪洄村历史一样悠久，位于坪洄溪岸边的一棵古榕树下，长期以来是坪洄和坪东两岸乃至闽西与闽南之间交通往来的重要通道。据村中老者介绍，原本渡口有专人负责撑船，热闹时，渡口往来的人接踵摩肩。

坪洄渡的红色记忆（此条信息补充自百度）：

年10月10日夜间，由朱德率领的南昌起义军由广东大埔三河坝转战闽西，即从此渡口经过，为坪洄留下了永久的红色记忆。直至年，坪洄大桥建成，古渡口才冷清了下来。不过如今，古渡口用石头铺成的台阶依然完好，且光滑无比，见证了古渡口的往昔岁月。

红色记忆

年7月，坪洄村成立平和县独立大队坪洄分队，由坪洄村民黄振国担任分队长，队部设在“上屋埕”一所民房里，交通方便，门前又有开阔空地供训练用。

据目前健在的队员黄青山说，队伍成立后，队员们战斗热情高涨，先后深入敌占区秀峰村、福塘村，以及芦溪的流茵、杜树坪开展对敌作战，连连取胜，并就地开仓济贫，受到了十里八乡的群众称赞。年9月，坪洄分队整编为平和独立大队第6连，连长依然为黄振国。在烽火岁月里，这支英勇的队伍为平和乃至漳州的解放事业做出了突出贡献（参考百度）。

（村里带有涂鸦的墙体“坚决反对美国重新武装日本”）

坪洄村姓氏

先有人，而后有家，村落聚百家，国是千万家。

坪洄是个人文气息十分浓厚的地方，

五湖四海皆是兄弟，在漫长的村史发展过程中，

此地陆陆续续定居了多少漂泊人家。

坪洄村田心自然村内的四个姓氏，以下说法来自工程师叔叔：

黄氏，主姓氏，人口最多，据说是明朝成化年间，坪洄黄氏始祖从如今的霞寨大坪村迁到坪洄坎下开基，带领子孙披荆斩棘，开荒垦地，奋斗不息。凭借着勤劳勇敢和坚韧不拔，黄氏子孙繁衍昌盛，并逐渐由坎下向坪洄田心和坪东上端、下田、陈坑，以及坝头安湖里等村落扩张。

朱氏，迁入时间最早，明朝某一时期从九峰迁入，朱姓家族比黄姓家族更早来到坪洄地界，是最早的原住民，但人口发展缓慢，根本原因是氏族不重视人口的发张，而黄氏重视香火，所以人口发展迅速。

李氏，民族解放后从永定迁入，跟随母亲改嫁到坪洄村不愿改姓。（但如今，后代已经改了黄姓。）

曾氏，民族解放后由九峰迁入，据说刚迁入时作为长工，后担任过乡长职务。

（拓展：叔叔还说到，隔壁坪东村人口比坪洄村多的原因，在于他们十分在意香火的延续，所以会以买儿子和招上门女婿的方式扩大家庭，还称潮汕人喜欢买儿子，安溪人喜欢买媳妇。）

（四月八节表演舞狮的各姓村民）

当地风俗

以下是我们的调研结果：

中国的神主要来自封神榜。

我们看到当地有一座庙，供奉着一尊“妙道圣王”的神像，但这尊神，并不来自封神榜。这座庙虽然不大，但是维护得很好，有专门的管理的人，庙内一面墙上列了捐款名单。

据悉，闽南地区每个村庄都会设一个王公，每年都要感谢这位王公，感谢的方式有杀猪和三台戏。（三台戏：年末表演三天的戏剧，主要有木偶戏，芗戏，潮戏，戏蓬费用主要通过乡里众筹）

以下补充信息来自百度：

坪洄村保持闽南一带风俗习惯，初一、十五、逢年过节都烧香拜神。村民所供奉的神明主要有位于村中元福宫的“妙道圣王”、“惭愧祖师”，以及位于该村水尾的“镇水公王”。每年农历四月初八“浴佛节”，每年农历四月初八，是当地的庙会日，当地称之为“四月八节”，村民都会举办民俗活动纪念释迦牟尼佛诞辰。这一天，坪洄村民敲锣打鼓、彩旗招展地抬着“惭愧祖师”巡境，所到之处，鞭炮连天。村民以此祈求风调雨顺、合境平安。是日，来自福建、广东的商人也云集“坪洄圩”，吃、穿、用、种的各色商品琳琅满目，吸引着十里八乡的群众共赴盛会。而坪洄村民则会举行舞狮、龙艺踩街、文艺表演等各色民俗文化活动，为十里八乡的群众送上节日文化盛宴。

坪洄村中重要建筑

坪洄永思楼（圆楼）

.1.23下午，走访工程师叔叔所得信息：

根据工程师叔叔所说，坪洄的土楼“永思楼”，门藏机关，之所以剩下一半，是因为年8月8日的大洪水淹毁后，兄弟分家。本来七户，如今只剩1户。永思楼本来是清朝万历年间的建筑，民国时期遭遇大火，民国重建。曾经遭遇共产党和土匪的强拆，但是由于永思楼的坚固，仍然顽强地屹立。建村之始，以永思楼为中心，永思楼高三层，所以的周围的房子不允许建2层以上。永思楼中的井，建于明末，井水冬暖夏凉，内有一条鱼，食浮游，净水质。村中其他井水质都不如永思楼的井，有的井还被封了。

楼中央的井（井水清澈，冬暖夏凉，内养一鱼）

拓展，关于保存完好的农村：

由坪洄村土楼与工程师叔叔引出讨论，中国保存完好的村庄。

据言，中国真正的农村分布在浙江金华的安溪诸葛村“八卦村”，还有一个村落是在安徽黄山市内。由于村落保护有规定，不许建村于古村落，所以村落保存完好。

.1.24上午，走访永思楼住户黄叔叔所得信息：

走访住在圆楼的一位黄叔，他是这一座圆楼里唯一的一位住户。因为原楼被洪水冲倒了半边，很多人都搬出去住，只剩一户人家。圆楼外面有一根柱子，叫旗杆，是为村子里有功名的人立的，在咸丰年间立的，至今有年的历史。圆楼叫永思楼，从大门一进去是黄氏宗祠。人楼里的一户人家是从他的祖辈就一直生活在这里，圆楼里有一口井，井水是他们的生活来源之一，水很清澈，冬暖夏凉。圆楼有三层，第一层为客厅，泡茶煮饭之类，第二层是储物间，第三层是房间。家里的家具比较简陋，叔叔常年在厦门打工，因为要照顾孙子，所以回来这里住。

小葵有话说：

1.叔叔对这一座房子蛮有感情的，他的儿女搬去新房子住但他一个人还是守在圆楼里，叔叔很朴实，但是穿着比较特别。他穿了一双雪地靴，还有带了一顶毡帽，还有羊毛衣。

2.走进园楼，有一种肃静感，可能是因为有宗祠。

反思：

因为叔叔也常年在外面打工比较少回来，对于这里的情况，了解的不够多，所以我们问他圆楼的历史他也有很多回答不上来，所以调研报告写得比较泛。

来自百度的永思楼介绍：

永思楼为三层圆形生土楼，建于清朝乾隆年间，占地两亩余，共28个楼间。每个楼间用来安门的石头门臼上，或刻篆字，或雕图案，迥然各异；二、三层楼木质的栏杆、窗户以及窗花构成的图案一户一样，绝不重复，可谓匠心独运。据传，楼门上原来题着“天宝金汤”四个大字。无奈建成不久，居于其中的黄氏子孙家境渐渐败落，只好将楼房一间一间卖掉。这事让自梅州知府“告归从养”在长乐农山村的“廉正公”曾萼知道了，便来看看这座楼。曾萼见此楼雄伟壮观，地理位置极好，便陆续将楼房一间一间买下，只剩下楼中间的地皮未买下而已。而此时，村里有识之士认为这样变卖祖业有辱族风，便在楼中央盖了祠堂，又与“廉正公”曾萼商议，欲赎回此楼。没想到曾萼不但同意了，还无偿地将楼归还黄氏家族。族人感激曾萼的宽宏大度，就请他给楼题名。曾萼题写了“永思楼”作为楼名，希望后人永远记住先人遗训，奋发图强。“思”即“田心”二字，是这里的村名，“永思”即希望田心黄氏牢记教训，永守祖业。之后，“永思楼”先后经历两次火灾、两次洪灾，受到不同程度的损毁，但黄氏子孙都及时进行修复。

小葵有话说：

想必大家都听说过“六尺巷的”的故事吧。永思楼的老故事也体现了谦让和睦的传统美德，令人感佩！

永思楼墙外的花

永思楼楼内

（永思楼）

炽昌祠

对这座祠堂的了解，我们调研的收获并没有很多。它坐落在永思楼正中央，作为黄氏最重要的宗祠，代表着团结与邦定。

一脉相承，薪火相传，古时的祭祀吟咏呼唤在耳畔萦绕挥之不去。

炽昌祠是坪洄黄氏宗祠，位于“永思楼”正中央，占地面积多平方米，始建于清朝乾隆年间。“文革”期间遭毁，年重建。落成时，族人举行隆重的“喝龙”仪式，族人从该村落所背靠的山脉的“龙脉”处引火后，手举火把组成火龙，穿村而过至宗祠。祠内，道士则拖着刚宰杀的生猪绕宗祠一周，让宗祠周围溅上猪血。然后族人在道士的主持下举行彻夜的献祭仪式。平时祭祀由族中威望长者身穿蓝长衫、头戴蓝礼帽主持，主要献祭由鸡、猪肉、鱼组成的“三牲”及米粿（参考百度）。

坪洄古旗杆

永思楼门前，有一个石头旗杆，历史多年从清咸丰年间保存至今，所谓旗杆，是当地有功名有威望的人才能立的。

这座古旗杆，可以看到它的饱经风霜，承载着数不尽的光辉岁月。

我们通过走访调研并没有得到更多关于古旗杆的信息，以下信息结合县志和闽南日报：

永思楼门前，有根石旗杆传递许多信息。

石旗杆约十来米，下大上小，由三段石柱连接而成。石旗杆最下面的一段为方形，上两段为圆形，中间的一段石柱上还雕刻着龙的图案。在旗杆的基座上，四面都雕刻着象征着吉祥如意的图案，正前方为麒麟；左面雕刻着一匹马和一棵橙树，寓意“马到成功”；背面雕着“双龙戏珠”，右面则雕着“龙凤呈祥”，图案雕刻细腻，虽然有的已经覆盖着尘土和青苔，但依然清晰可辨。

可以想象得出，当年竖立石旗杆的不是普通人物。

在石旗杆的背面上，一处雕刻“咸丰丁巳年恩授直隶州州同黄良敬立”的字眼，泄露了石旗杆竖立者的身份。咸丰丁巳年是公元年，石旗杆竖立的时间很清晰，但黄良敬何许人，居然没有详细信息，在坪洄村的黄氏族谱里，黄良敬也是简单带过，没有太多记载。直隶州最早设置于元朝，明清时期是地方行政单位之一，与府同级。清朝的直隶州相当于直辖市，而散州就是县级市。当时福建直隶州有龙岩和永春两处，州同是清朝文职官员的官阶，为从六品，辅佐知州的官员，相当于今天的常务副市长的角色。按道理，到了这级别县志应该留下记载，可是没有。或许，恩授这两个字多少提供另外一种解读，恩授或者因功或者因捐官。隐约听说，黄良敬属于捐官，如果事实如此，也就可以理解为什么官方的记载没有留下多少痕迹。如果不是这根石旗杆，估计坪洄村的人都不会刻意去翻读族谱寻找黄良敬。历史有些时候很容易被尘封，一个人更是如此。

穿梭在坪洄村，不时有些小小的发现，跨越小小的水沟，发现作为搭板的是两块石质墓碑，乡村里常常有这样的就地取材。目光一瞥之下，居然和黄良敬有关。黄良敬的名字赫然出现在墓碑上，可以证实，坪洄村确有黄良敬其人。而且，黄良敬的坟墓还在坪洄，也许哪天，有关黄良敬的信息从哪个角落涌冒出来，那也是这个村庄传递出的信息。行走村庄，我们无从得知，在这些青砖大厝的窗棂或者砖缝，有哪些信息被我们接收和解读。

坪洄永昌楼（四角楼）

当时我们对永昌楼的调研相对较少，此楼在当地被称为四角楼，是一栋历史悠久的标志性建筑。当时我们进到楼里观察过，开间为三间两落，院子旁边种了树，还养了家禽。楼主是因为养病才回家乡。楼主很自豪地提起自己的家族曾经十分鼎盛，并且这栋楼还上过报纸。

永昌楼位于永思楼东南方向10米处，为两层方形土楼，占地2亩多，始建于清朝咸丰年间，楼最初的主人为咸丰年间直隶州州同黄良敬（古旗杆上的名字）。门面由黑色大理石建成，楼内天井均铺砌花岗岩，这在当时算极为奢侈的建筑。由于楼外观为方形，当地俗称“四角楼”。（据了解，当时石雕石刻人工成本十分大，只有富贵人家才用得起石头做门面铺地板。）

楼主曾经的家族合照

上过报纸的四角楼

（报纸上的番仔屋）

关于番仔屋的相关报道（平和新闻）

秀峰乡坪洄村于明朝初期便成村社，由于村庄所坐落的位置地形如月牙状，又有宽阔的坪洄溪绕村而过，因此被称作“月牙湾”。在这个古老的村落里，目前依然保留着一个历史价值较高、建筑风貌良好的清朝古厝群。下面就让我们一起走进这个清朝古厝群。

当地村民黄龙山，目前依然住在其爷爷手头建造的老房子里。可别小看这座老房子，它已经将近岁了。虽然从外表看起来它挺普通，但是屋里精美的斗拱雕刻、窗花等，让人觉得简直走进了一座木雕博物馆，也让人很快做出一种判断：这里曾经是一个富贵人家。黄龙山介绍说，他的爷爷叫黄九水，早年是到泰国创业，赚了钱之后回乡建造了眼前这座房子。当地人把出国称做“过番”，因此他的这座房子也被当地人叫作“番仔屋”。

像黄龙山家这样的“番仔屋”在坪洄还有不少。清朝后期，当地有不少村民到泰国以及南洋一代谋生、创业，发达之后，又纷纷回到老家盖起了样式各异的“番仔屋”。这些“番仔屋”墙脚部分一般都是由石头和灰土建成的防水墙体，往上便全部由青砖砌成，屋檐或房顶，还加以各种装饰，从外表看去，青砖黑瓦，显得古朴而厚重。房子里面，斗拱、窗户等都雕刻着各色精美图案，显得十分奢华。此外，每一座房子都有着自己的名号，永昌楼、永春楼、永安居……都表达着房子主人希望家族永远昌盛的美好愿望。

永昌楼

积庆楼

永春楼

吉安楼

令人遗憾的是，年的一场罕见的洪水，让许多村民不得不从“番仔屋”搬出，“番仔屋”也因此失去管理而渐渐破败。不过，眼下当地的村民已经认识到这些漂亮的古建筑是祖先留下的丰厚遗产，保护古建行动已拉开了序幕。当地村民希望以后这里能开发成为一个可以供人们参观、欣赏清朝古建之美的地方，与芦溪绳武楼、福塘太极村连成一条西部农村旅游路线。

小葵有话说：拜读过这则关于番仔屋的报道，感悟到，其实我们身边有许多，看似腐朽过时的事物，看似平凡平静的景致，看似龙种迟暮的人物，所有表象的背后，隐藏了有多少波澜壮阔的故事等待我们挖掘！

关于土楼（拓展）

土楼是世界文化遗产，土楼分为圆土楼，方土楼，半土楼（即建到一半的土楼，这种土楼，可能因为经济能力不足或者族长威信不够。）土楼以永定保存最好，南晋排名第二。土楼是土木结构，下层是石头，上层为土坯。据言，土楼围井而建，先有井后有土楼。

土楼一般建为三层，二楼以下不修窗户（为防土匪）。土楼特点，怕水，但是防土匪，冬暖夏凉。

坪洄村教育文化方面

半所小学的由来

坪洄学堂创办于民国时期，原址在永思楼边的“桂花树头”的一个祖祠，抗战时期由乡贤黄司田筹建新校园，年新校园竣工，开始办完全小学，取名“坪洄小学”。现在校园占地面积平方米，建筑面积平方米。年附设“坪洄农中”，年农中停办。年9月增设“附设初中班”至年停办。年由于学生的大量随父母外出，学生人数少，中高年级与邻村的坪东小学合并，采用隔年招生，即今年办1、2、3、5年级，明年办1、2、4、6年级。至年9月又把低年级也合并，采用隔年招生。即今年1、3、5年级，明年2、4、6年级。

旧教学楼照片里的故事～

7年，坪洄小学面临被合并之虞，咋办？修缮旧教学楼势在必行。经与乡贤黄秋平、黄宗权、黄朝阳等人商议，得赶紧行动起来。

乡贤黄洪江当时向乡里说明保留坪洄小学的意义，又联络了在香港的林广兆先生等杰出人士，获香港福建教育基金会董吴玲玲女士慷慨捐资15万元。这组照片是当时作为申请材料寄到香港的。

在村里主持下，乡亲们共襄善举，出钱出力，又筹集了十余万元，于8年完成了修缮工作。按捐资人要求，教学楼命名明彩楼。施工期间，乡贤黄宗仕等连续在工地监理，很是辛苦。

这次修缮，饱含诸多乡贤的心血，充分展现了田心人见贤思齐同心协力共建小学的精神。

旧坪洄小学教学楼

新明彩楼

小葵有话说：

1.坪洄小学原本是一所完整的小学，甚至还设了初中部，到后来变成半所小学，并且曾面临被合并的困境，原因是什么？学生的大量随父母外出，留在村里的学生大量减少。这是目前国内许多乡村都面临的问题，需要我们深刻思考，我们的乡村，正面临着什么样的境遇，我们需要怎么做？

2.坪洄村乡贤为重振村中教育事业付出的辛劳和汗水需要我们感佩和铭记！

教育状况

村里从教三十多年的黄爷爷为我们解读村中教育现状：

1.按照黄爷爷的话说：“现在当老师的比以前当老师的容易多了。”以前是六个班分配7个老师；现在是三个班7个老师。就黄爷爷个人来讲，以前一个星期上五天半的课，到周六下午才能休息，师资弱，教室教学压力大。以前课程丰富且每门都有教，德智体美劳综合发展；现在主要课程只有语数，体育课也很少上，体育器材室跟音乐教室形同虚设，有些形式主义。

2.教育水平与城市相比偏低，学风低下，比如早晚读不读书大家都在玩，老师也没有做出相应的措施来管理；监考水分大；学生大多数是留守儿童，父母不在家，自由泛滥，认为在学校读了回家就不用读了，甚至还会打着上学的口号欺骗家人去玩，到点才回家；以前有设奖金制度，按班级排名，排名前三的那三个班的主课老师会有奖金，第一名，第二名，第三名。奖金制度今年取消了，因为现在一共就三个班（坪洄、屏东、秀峰），不管怎么样都有奖，所以没有可比性。

小葵有话说：

1.与黄爷爷的交谈中发现爷爷虽然是老一辈人但教育理念是非常先进的。形式主义则是农村教育普遍存在的现象。

2.从黄爷爷的话中可以听出对于现在农村教育的水平、环境乃至教学理念、质量是深表担忧，着急又无奈的，心有余而力不足

反思：

1.为什么以前条件这么差但培养出来的学生跟老师这么优秀，而现在条件好了情况却大不如前?

2.父母会影响我们在成长过程中慢慢塑造的性格品行。父母是一生都在修炼的课程，对孩子负责就是培养好自己。

村中文化活动

根据与黄爷爷的交谈，整理的以下信息：

1.村里以前有乐队、戏队、锣鼓队，戏队以白蛇传等剧目为主，最远到过永定演出，现在只有一些老人家会一点；还有舞狮和打拳的人，但是现在学的都没有以前的精细，只会一些皮毛，有一个叫黄金钟的老人会打拳。这里的拳是自己独创。舞狮只有过年时才会表演。

2.除了年开始的晚会，村里的文化活动只有一个本地大学生曾经组织过一次。

3.祠堂：①以前祠堂那一片作为粮站，长乐公社、龙里，向周边乡镇输送粮食，大概十公里。②挑梁食挣钱：十二、三岁的孩子就开始挑粮食到秀峰乡（以前长乐乡是长乐公社，属于秀峰乡），挑斤的工资是一块五分。

4.手工：村里有编竹制品的历史，但现在由于塑料制品的普及，市场不好，现在几乎没人在做了。

5.村民比较少赌博，文化场所少。

小葵有话说：

1.对乐队、戏队、舞狮、锣鼓队、打拳的后继无人感到很心痛，这些都是文化瑰宝，需要传承。

2.听到以前十二、三岁的孩子就要挑粮食来补贴家用，感觉我们现在真是太幸福了，应该要好好珍惜现在的生活。

3.对村民不怎么赌博的现象感到很欣慰。

4.初中的停办，让我感觉现在乡村的教育真的需要政府更多力度的投入，让乡村的孩子跟城里的孩子享受平等的教育水平。

反思：

1.对于村里文化的传承困难想象，根源在于农村的建设还不够，导致村民们不得不出去外面谋生，村里没什么壮劳力，自然就没什么人学这些以前的东西。

2.教育资源的不足，政府与外界人事应该给予更多的帮助，培养人才。

坪洄村社会保障

医疗

1.因距离乡镇的保健院比较远，所以一般小病都会去村里面的卫生所，不报销。大病住院有报销；村内无地方病，常见的就是些感冒小病。

2.当地山林茂盛，山中草药甚多，有些老一辈的村民懂得一些草药使用，来医治部分轻微病症。

小葵有话说：

1.医疗设施还是不完善的，大病要跑很远，希望日后乡建发展的时候，重视医疗设施的跟进。

2.建议加强本土草药辨识科普，把中草药的辨识能力作为乡土文化，传递给下一辈。

社会福利保障制度

坪洄村的扶助对象分为低保户（按人口分，一人一月三百）、五保户（一个月一千）、困难户（一次性分发，一人两万五）。

社保对象例一：

我们在村子里走访的时候，看到一个神志不太清晰的爷爷，后来我们找到了他住的地方，发现房屋虽然老旧，但总算不至于受冻。我们了解到，这个老人虽然生活清贫，但也有当地政府的帮衬。

可见当地扶贫工作的到位。

社保对象例二：

坪洄小学大门对面有一户特殊的人家，这户人家有三名智力状况不是很正常的，失去劳动能力家庭成员，一位是母亲，还有两位是女儿。另外家中还有一位80多岁的，腿脚不便的奶奶，这家的父亲常年在外奔波。

起初我们很担心这户人家的生活问题。经过走访了解到，这户人家是得到政府重点



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